Целью настоящей работы было дать ясное, всестороннее и критическое изложение различных систем индийской философии.
Книга будет полезна всем, кто хочет получить ясное и точное изложение развития индийской философской мысли в одном томе, который не слишком мал и не слишком велик.
По почти всем фундаментальным вопросам автор либо цитирует оригинальные тексты, либо ссылается на них, чтобы дать заинтересованному читателю возможность сравнить интерпретации с текстами.
На протяжении изложения различных систем, включающего критику и оценку, автор старался быть справедливым и беспристрастным к ним и представить многие сложные и неясные моменты как можно более ясно и точно.
Незнание индийской философии, особенно буддизма и веданты, по-прежнему глубоко и породило неосведомленные или искаженные изложения и вводящую в заблуждение критику.
Целью книги было развеять такие заблуждения.
Честное расхождение во мнениях при интерпретации является законным в философии, но это не дает нам права навязывать системе наши собственные предвзятые представления, которые отвергаются ее оригинальными текстами.
Работа представляет собой лишь набросок обширной темы и не претендует на полноту. Настоящий трактат является критическим исследованием различных систем индийской философии, основанным на оригинальных источниках, и его основная ценность заключается в их интерпретации.
По почти всем фундаментальным вопросам автор цитирует оригинальные тексты, чтобы дать читателю возможность сравнить интерпретации с текстом.
Книга открывается обзором индийской философской мысли, представленной в Ведах, Упанишадах и Бхагавадгите.
Далее следует изучение материализма, джайнизма и раннего буддизма, шуньявады, виджнянавады и сватантра-виджнянавады.
В нем излагаются положения шести систем индийской философии с особым акцентом на Шанкару, веданту до Шанкары и после Шанкары, а также основы буддизма и веданты в сравнении и противопоставлении.
В нем обсуждаются доктрины Веданты в интерпретации Рамануджи, Мадхвы, Нимбарки, Валлабхи, Чайтаньи и Ауробиндо.
Он также содержит четкое изложение Шива-сиддханты, Кашмирского шиваизма и Шакта-школ.