Похищение и порабощение миллионов людей из Африки в Америку в период с 16 по 19 века глубоко отразилось на странах Карибского бассейна, Бразилии и Соединенных Штатов, создав черную диаспору на континенте, с травмирующими последствиями для этого населения и длительными последствиями. отметки о социальных и культурных связях этих стран. Однако даже сталкиваясь с расовыми оскорблениями всех видов, чернокожие люди оказывали сильное сопротивление, используя культурные знаки, идентифицированные как с их землями происхождения, так и, как показывают Ким Батлер и Петронио Домингес, среди чернокожих общин на континенте, создавая межатлантические связи. .. Вызвать «диаспору» — значит исторически подтвердить идентичность, выходящую за границы национального государства.. Эта форма сознания, обычно ассоциируемая с еврейским опытом, сегодня постепенно перенимается другими народами.. Вызвать диаспору – это не просто вспомнить историю расселения с исконной земли – это также подразумевает альтернативные формы власти.. В этой работе историки Ким Д.. Батлер (США) и Петронио Домингес (Бразилия), Помимо освещения того, как понятие «африканская диаспора» конфигурируется в академической теории и практике активистов, они указывают на взаимное влияние, существовавшее между Бразилией и США в первые десятилетия 20-го века, с участием интеллектуалов, институтов и лидеров, таких как Маркус Гарви и Бразильский Черный фронт, а также важную роль, которую сыграли такие артисты, как Жозефина Бейкер и карнавал в Баиане, которые, транскреируя аспекты африканской культуры в необычных представлениях, переопределили политические, культурные и социальные парадигмы и создали Особенности воображаемых диаспор.